劳动节并非起源于我国，但寓意劳动的农耕文明历来是我国传统文化底色，我们熟知的二十四节气，与我国农耕文明息息相关。作为历史上的农耕大国，农耕始终是我国主要的粮食产业之一，我们熟知的二月二龙抬头就是我国著名的春耕节。
据《帝王世纪》记载，“三皇”之首伏羲重农桑、务耕田，每年农历二月二都要 “御驾亲耕”，百姓也要在这天开始下田耕作；司马迁在《史记》中也记述了周武王在二月二举行盛大仪式，率文武百官亲耕。这就是我国古代名副其实的劳动节。 自唐代开始，二月二被正式定为“耕事节”或“劳农节”，是中国古代崇尚劳动的传统节日。此时大地解冻，天气转暖，皇帝率百官出宫到田里耕地、松土，象征性地参加劳动，农民们在农具上绑上红绸布下地播种。
到了宋元时期，二月初二的含义进一步扩大，既是“耕事节”，又是“花朝节”、“踏青节”。 发展到明清两代，皇家对二月初二的劳动意义更加重视。自雍正以后，每年二月初二，皇帝都会亲自出圆明园，带领朝廷官员和皇后、宫女到专门开辟的“一亩园”(今海淀圆明园西侧)扶犁耕田。
清政府规定，“凡七十以上耕者，免赋税杂差，劳农节赏绢一匹，棉十斤，米一石”。这是妥妥的节日福利呀。由此可见，龙抬头的“二月二”其实就是我国古代名副其实的劳动节。
⭐劳动节的诗词歌赋⭐
诗歌起源于劳动，在我国最早的诗歌总集《诗经》中，就有大量关于劳动的美好诗词歌赋。在《诗经》中，我们读到的不是对辛苦劳作的抱怨，而是充满了生活趣味、轻松快乐的心情及对劳动的赞美。 相传黄帝时代产生的一首民间歌曲，载于《吴越春秋》的《弹歌》。用砍伐的竹子来制作弹弓，将弹弓装上土丸，进行射击，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。表现了劳动人民的智慧。
唐代诗人李绅写道：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？”《悯农》融洽地将珍惜食物与辛勤劳动结合起来，一直影响塑造着中国人的勤俭节约的美德。唐代诗人王维写道：“屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。……”这首《春中田园作》的前四句展现出了古代人们愉快劳动的情境和勇于探索的精神。可见，劳动不仅能磨炼人的意志，劳动的协作性还可以培养人的互助和团结精神。
返回搜狐，查看更多